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  • 铁山摩崖刻经

    　　 　　铁山摩崖刻经地处山东邹城铁山之阳，是北周时期著名书法家刊刻在花岗岩石壁的佛经和题跋文字。其书法艺术隶楷相间、端庄古秀，具有很高的艺术价值。刻经南北纵66.2 米，东西横16.4米，总面积1037平方米。刻经正上方阴刻巨龙、云气、佛光，下有双龟对踞的图案。中部为佛教《大集经·海慧穿菩提品》，右侧为《石颂》跋语，下部为《提名》...

    徐光东

    |铁山|摩崖刻经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1047063820.html

  • 故宫典藏精选：金书《各佛施食好事经》

    字体工整精细，端庄秀丽。经文内容主要是藏文书写的对供养之佛的赞诵和祈愿，并有少量梵文咒语和汉文写的供养仪轨、修持方法。经书顶面象牙板用浮雕手法刻喜金刚、上乐金刚、时轮金刚等五位密宗主尊像；底面象牙板刻...

    【佚名】

    |故宫|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/1012406680.html

  • 齐齐哈尔大乘寺：寺内5000公斤大钟上刻《金刚经》

    一整部《金刚经》。山门殿和大雄宝殿中间，是天王殿，天王殿前，有一尊汉白玉露天观音像，高7米多，手拿杨枝和净瓶，端庄慈祥。大雄宝殿后面有藏以楼及闭关楼。市佛教协会设在西配殿内。 　　寺院虽为近代所造...

    佚名

    |大乘寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07420022209.html

  • “观音王”20年前旧作今归寒山寺

    双颐丰腴，五官略缩，鼻梁隆起，双目微闭下视，清秀之中又有端庄慈悲的神态。还有36个童子环绕在观音周围，有的看书，有的捧桃，有的戏龙，姿态各异，活泼灵动。　　据秋爽介绍，这两年寺方为筹建寒山寺佛教博物馆...

    佚名

    |寒山寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/14274825766.html

  • 言恭达书法力作《六祖坛经》将现灵山

    境界，言恭达先生用近50年的书法功力，选用隶书端庄而赋灵性的艺术形式，创作出这幅让艺术界都为之惊叹的书法巨作。整幅墨宝给人以大气磅礴、清厚拙大之势，章法布局完美而和谐。　　这幅书法巨制，从构思到创作...

    佚名

    |六祖坛经|灵山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09104029982.html

  • 修得好的报应身

    人的身体是因果报应的正报，也就是说身体是真正的应报身。见有缺陷的身体，即知这个人曾经造过业。如果我们希望得到端正的身体，则有四种法，只要我们能善加修行这四种法，身体必然能获得真正的端庄、庄严而且不会...住在大慈心处，自然能获得很好看、很美、很端庄的外表。 在佛陀住世的时代，有位非常尊敬佛的国王，叫做波斯匿王。他是一位勤政爱民的好国王，也是一位非常恭敬佛、亲近正法、时常造佛的雕像、画像的慈心国王。 ...

    天机法师著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362144885.html

  • 石窟中的雕像

    欢关系密切，历史上被传为藏储高氏遗骨的“瘗窟”。开凿于盛唐时的龙门奉先寺大卢舍那佛像，是女皇武则天用自己的私房钱赞助完成的，史载她曾“助脂粉钱二万贯”。此像端庄秀丽，仪容华贵，人称是武则天本人的化身。...石窟比云冈石窟晚开凿半个多世纪，造像的面貌有了鲜明的变化，更多地呈现出中国传统特点，主要是佛与菩萨造像更趋端庄柔和，更加世俗化，并穿上了褒衣博带式服装。这种宽袍大袖式的服装是南朝汉族士大夫的常服，在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15481557765.html

  • 赵孟頫、乾隆与宜春的仰山碑

    唐代大家，仅赵孟頫为元代书法家，以他那飘逸端庄的书风跻身于这种跨越朝代的排列。是历史选择了这四家作为楷书模式。赵孟頫为宜春仰山所书写的碑文，为小楷字体，此碑极为珍贵。据了解，“文革”中尚有人见过，后...赵孟頫书写碑文，大多端庄工稳，而在仰山碑中，又包容着蕴藉之美，确是一件端庄雍容的代表作，乾隆亦不愧一位识得货的皇帝。 　　《宜春县志》收入了程钜夫的这篇文章，文章的头尾与《三希堂法帖》所载不同。法帖起首...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212159782.html

  • 北山摩岩造像

    大多是晚唐、五代作品，北区大多为两 宋时期作品。晚唐时期的作品，人物造型端庄丰满、气质浑厚、衣饰简朴、 线条流畅。五代时期的作品，玲珑精巧、多彩多姿，衣着服饰由简到繁，逐 渐摆脱了外来文化的影响，具有石刻造像过渡期的特征。两宋时期的石刻造 像，性格鲜明、衣着华贵，民族特色已臻突出。136 号“转轮经藏窟”造像， 体态端庄优美、比例匀称，衣饰雍容华贵，突出了人物性格持征。多才善辩 的文殊菩萨，高坐于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20443462910.html

  • 去伪存真——明永宣宫廷佛造像的欣赏及鉴定

    脚等细部极具写实性。而汉地佛像造型端庄工整，头偏大，姿态较僵板，手、脚等表现也颇概念化，总体上趋于程式化。 　　永宣宫廷造像风格主要来源于西藏，但又与西藏本土造佛像不完全相同。它毕竟是皇室御造，故...神像甚为罕见。 　　这主要是从中原王朝的角度来讲，作为皇家的赏赐礼品，题材以显宗的寂静像比较端庄如法，适合各教派都能接受，具有广泛性。另方面这种愤怒像制造工艺过于复杂细腻，费工费料，成本太高，因此之...

    金申

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18132191758.html
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